万安县图书馆

万安县非物质文化遗产资源库

      非物质文化遗产指各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间。万安具有深厚的文化底蕴,我县人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产,是万安人民聪明智慧、博大胸怀和勤劳勇敢善良的高尚品格的结晶,是万安文化的根基和重要组成部分,是万安灿烂历史文化的重要体现和延续。


赣江十八滩船夫号子
      万安县地处江西省吉安市南部,属非纯客家县。该县南与赣县连界,赣江由南到北纵贯全境,是中原通往闽粤的驿道要津。
赣江始于赣州城,至万安县域有十八险滩著名于世。据清朝同治年间修订的万安县志《方舆志·川》篇中记载:“章贡二水北流赣县东北始合,故谓之赣江,二百四十里至万安县治,其间有滩十八,…水性湍险惟黄公滩为甚,故东坡诗讹为惶恐,今因之。”
      赣江十八滩最险峻、最著名的当属惶恐滩。南来北往的舟船到了万安县城都得停住,请当地滩师领航,请当地船夫拉纤,并祭祀河神,方过 “赣江十八滩”。千百年来,船夫长年累月行走在十八滩头,吼出一串惊天地、泣鬼魂、千年不绝的江西著名“赣江十八滩船夫号子”。
      赣江十八滩船夫号子包括一套仪式、一组号子、一种精神三部分:
      一套仪式。以惶恐滩为首的赣江十八滩自古以来就是水路交通的咽喉要地。 船夫们为了拉纤过滩都有一整套完整的仪式,包括祭神、起锚、撑篙、扯蓬、拉纤、揹船、摇橹、靠岸、下锚等。
      一种精神。历史上的赣江十八滩与黄河三门峡、长江三峡齐名,并称中国三大险滩。“赣江十八滩,滩滩鬼门关,十船经过九船翻,一船虽过吓破胆。”道尽赣江十八滩的险恶。但船夫们面对如此险境却毫不畏惧,他们避漩涡,绕礁石,战恶浪,齐心协力,展现了船夫不畏艰险、团结奋进、勇往直前的顽强精神
      一组号子。这组号子有10多首,其喊唱形式都是先由一人领唱,尔后众人和之。它包括:起锚号子,撑篙号子,拉纤号子,招风号子、扯蓬号子,揹船号子,过沙滩号子,过石头号子,摇橹号子,靠岸拉缆号子,靠岸下锚号子等。
      赣江十八滩船夫号子民族特色浓厚,文化底蕴深,具有较高的保护价值。
船夫们高声吼唱号子歌,提高士气,增强信心,树立了一种不畏艰险、一往无前的正气。船夫们通过这种有节奏的喊唱,凝聚力量,合到拍来,劲往一处使,凝结成一股战无不胜的强大动力。同时,船夫们通过喊唱不同的号子歌,抒发了感情,愉悦了身心,释放了一种战胜困难的情怀。

      赣江十八滩船夫号子的旋律以五声音阶组成,有宫、商、角、徵四种调式,不同号子表达不同感情,或高亢,或坚强,或明快,或悠扬。号子多用客家方言喊唱,歌词简短,言简意赅。该号子已于1984年收集在《中国民间歌曲集成——江西卷·吉安地区分卷》,2004年由万安县文化馆整理的《民间歌曲——十八滩号子》参加吉安市民族民间文艺会演,荣获一等奖。

万安采茶剧团创作、演出的《赣江十八滩船夫号子》剧照

万安采茶剧团创作、演出的《赣江十八滩船夫号子》剧照


万安股子灯

      “股子灯”是万安县民间艺人自创的一种借助灯彩道具进行表演的民间祭祀舞蹈,它的股数不定,小到五股,多到数十股,可根据不同需要组织大小队伍表演。股子灯在每年春节期间表演,当地民众称之“打灯”。“打灯”从正月初一出灯,出灯前要举行喷香“开光”仪式,然后到各村各户进行“祈福”表演至元宵夜,正月十六早饭后“送灯”,每个环节都有一套完整的习俗和套路,且每个环节都有不同的含意。
      万安县是山区小县,位于罗霄山脉东麓,江西省中南部,赣江由南向北贯穿全县。属井冈山革命根据地八县之一。总面积约2046.43平方公里。辖9镇7乡1垦殖场,总人口30万,属国家级重点扶贫县。
      万安县素有民间“灯彩之乡”之美称,广泛流传于民间的灯彩有十几种。《万安县志》记载,自唐以来,万安就有元宵闹灯风俗:“元霄十五夜,扮灯者极热闹”。股子灯即是一千多年前夏造镇艺人结合山区特点,以“太平灯”为基础,吸取“龙灯”、“鲤鱼灯”的优点创造的一种独有的灯彩,因此灯分成单独的一股股,故取名“股子灯”。并沿袭至今。

     “股子灯”作为一种独创的民间祭祀舞蹈,造型优美,制作精巧,表演灵活多变,且有“高山滴水”、“对子上水”、“篱笆花”、“穿龙门”和“斗龙穿花”五大表演花节,程式和套路十分规范,伴奏音乐来源于当地民间流传甚广的传统音乐,具有浓厚的地方特色,群众耳熟能详。保护和丰富“股子灯”这种民间艺术,对研究历史,弘扬民俗文化,发展民间艺术,丰富和充实中华民族文化宝库具有重要价值。







万安麒麟狮象灯

      “麒麟狮象灯”是自唐朝以来流传在万安县的一种民间祭祀舞蹈。它由纸糊篾扎而成麒麟、狮子、大象等形象的灯具,分别由四人各执一灯进行表演。每年春节从正月初一“出灯”,在祠堂“敬神”,到各村各户“祈福”,乃至每日的“收灯”、正月十六的“送灯”等环节均有完整的程式和套路, 其中“敬神”和“祈福”表演内容大致相同,由“赞词”、“四门大开”、“朝坛”、“缠柱”等四大部分组成。
      万安县是个山区小县,位于江西省中南部,属井冈山革命根据地八县之一,赣江由南到北纵贯全境,面积2046.43平方公里,人口30万,属国家级重点扶贫县。
      万安县素有民间“灯彩之乡”之美称,广泛流传于民间的灯彩有十余种,麒麟狮象灯是当地民众独创的一种。相传唐朝时,有一年万安县河东一带天降灾难,久旱无雨,民不聊生。为了求得风调雨顺,山民们根据万安县古有“麒麟坐屋顶——压邪;狮子守大门——繁荣;大象进家门——富贵”的说法,制作麒麟、狮子、大象等象形灯具跳祭祀舞,祈求神灵保佑。恰巧第二年这里风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺。此后,山民们就将这一传统沿袭至今。

      “麒麟狮象灯”作为一种独创的民间祭祀舞蹈,有一套完整的程式,造型优美,制作精巧,表演灵活多变,伴奏音乐主要有民间小调《十杯酒》、《长流水》、《扳头》等等,主要队形有“十字”、“汇合”、“篱笆花”、“缠柱”、“双龙进水”、“双龙出水”等等,主要动作有小碎步、矮桩步、八字花、裹脑花、交手花、狗牯跳、扫地花等等,具有浓厚的地方特色,群众耳熟能详。保护和丰富“麒麟狮象灯”这种民间艺术,对研究历史,弘扬民俗文化,发展民间艺术具有重要价值。









万安元宵唱船习俗
 

      万安县历史悠久,文化底蕴深厚,自古就有春节祭神祭祖的习俗,正月闹元宵唱船就是该县客家人寻根问祖、祭神祭祖、祈福消灾的一种民俗活动。活动每年正月初一开始,至正月十六结束。
      万安县元宵唱船习俗前后包括迎船、唱船、送船三部分。正月初一开始迎船,村民先将“所画神舟”(当地人称:元宵画)悬挂在庙堂或祠堂,将菩萨像请至画前就位。尔后,村民带着祭祀物品到河边焚香诵文,鸣爆奏乐——迎船神。此后,村民按大旗、执示、锣鼓、菩萨、灯彩、爆竹等顺序护送船神到各坊庙、各村庄,赐福消灾。唱船是整个活动的主体部分,包括叩神、唱船、赞船、划船等部分,分白天和晚上两个时段。白天——叩神、表演。晚上——唱船、赞船、划船,营造了一种天地人和的喜庆氛围。正月十六日送船,活动结束。
      万安县的元宵唱船活动历史悠久。该民俗活动起源于东汉,盛于宋元明清。早在清朝同治年间修订的《万安县志》——《方舆志―风俗》篇中就有详细记载: “元宵----悬所画神舟,日闲,祀以牲醴,曰叩神;夜间,群执歌本曼声唱之,曰唱船;持桡执旗迥旋走,曰划船;每次加吉祥语,曰赞船。金鼓爆竹之声不绝于耳,既乃饮而罢···”
      该活动有四个主要特征:一是“悬所画神舟”,即一幅《元宵画》,这是一幅传统的民间绘画。二是开展“唱船”活动,包括唱船、赞船、划船等,其中用于唱船、赞船活动的唱词是一种民间叙事诗,其中的唱腔和伴奏也极富地方特色。三是喝元宵酒、喝元宵羹,元宵酒是农村家酿的传统米酒,元宵羹是由炒香的米粉、芹菜、豆腐、猪肉、大蒜、萝卜、大青菜(风菜)、葱花等八种原材料熬煮而成,曰八宝羹。万安民间有句俗语:“喝完元宵酒,工夫不离手。”“喝完元宵羹,落(lao)心落肠做营生”即由此而来。四是该活动始终围绕“我们都是龙的传人”这个主题,表达了民众对民族先贤忠君爱国、创业守信的崇敬之情和祈求国泰民安、人寿年丰的良好愿望。
      元宵唱船是万安县春节期间群众喜闻乐见的一种传统活动。文革期间,该活动一度中止10余年,80年代又慢慢恢复起来。近年来,在各级党委政府的关心下,经文化部门帮助指导,活动越办越红火,影响力也逐渐上升,参与人数也逐年增长,平均每年受益群众达10多万人次。《中国文化报》、《新华网》、《文化传通网》、《国家公共文化网》、《中国文化传媒网》、《中国文明网》等50多家国家和省市新闻媒体对其进行了宣传报道。对该活动进行抢救、发掘、传承和保护对于研究我国历史、社会风俗、民间信仰和弘扬民俗民间文化艺术、增进民族团结、构建和谐社会都具有重要价值。

元宵画


万安县顺峰乡井溪村闹春场景


万安县沙坪镇沙坪村迎船场景


万安县沙坪镇沙坪村出行场景


万安县顺峰乡井溪村舞龙场景


万安县顺峰乡井溪村唱船场景


万安县顺峰乡井溪村划船场景


万安县沙坪镇沙坪村村民吃元宵羹场景


万安端午龙舟竞渡
 

      万安县地处江西中南部,东接兴国,南邻赣县南康,西界遂川,北靠泰和。赣江由南至北贯穿全境,水域丰富。端午龙舟竞渡是万安县韶口、百嘉两地一项源远流长的传统体育竞技活动。万安县沿江各地都有龙舟竞渡的习俗。据万安县现存最早的县志——清朝同治十二年修订的万安县志《方舆志》篇中记载:“相传虞舜南巡奏韶乐于此,有鸟千群环集,乐言与鸟鸣谐畅,众山俱响,遂名韶水曰韶江,旧有舜祠载古迹。”“端午……龙舟竞渡惟百嘉韶口为然”。相传,万安龙舟竞渡是公元前当地百姓为纪念舜帝南巡韶口奏韶乐灭孽龙、祈求国泰民安而发起的,并一直延续至今。
      “文革”期间,端午龙舟竞渡活动被视为“四旧”,遭受毁灭性破坏,活动一度中断。直至上世纪八十年代该活动才逐渐恢复。
      “万安端午龙舟竞渡”活动由“龙舟下水”、“龙舟竞渡”、“送神收龙”三个部分组成,于每年的端午期间举行。该活动属韶口、百嘉两地民众自发组织开展形式,赋有传统节庆、祭祀、竞技、技艺、饮食和音乐等诸多文化特征。如“龙舟下水”和“送神收龙”有隆重的祭祖、祭神仪式;“龙舟竞渡”有夺标、放三连铳、喊龙船号子、敲龙船鼓和得胜鼓等场景,竞渡期间还有吃“五子”、喝雄黄酒等特色的“龙舟饭”。活动传递着乡民团结一心、奋勇拼搏的这么一股精神,蕴含着饮水思源,敬奉先祖神灵的深意浓情,是当地人以娱神与乐人的形式,达到祭神祭祖、祈福消灾的目的。
      “万安端午龙舟竞渡”活动在当地可谓家喻户晓,很受欢迎,也吸引了不少外地群众前来观看助兴,极大的丰富了当地群众的节日文化活动,营造了热闹的节日气氛,对促进当地民间交往、增强互信、繁荣商贸发挥着巨大作用。该活动所产生的社会效应及其本身赋有的文化内涵、科研价值、历史价值具有重大的传承保护意义。

祭龙头

龙舟下水

安龙头

龙舟竞渡开始

三连铳

斗龙旗

沿河祭拜先祖及各路神灵

送神收龙